2019年4月27日 星期六
有一天 我去世了， 恨我的人， 翩翩起舞， 愛我的人， 眼淚如露。 第二天， 我的屍體頭朝西埋在地下深處， 恨我的人， 看著我的墳墓， 一臉笑意， 愛我的人， 不敢回頭看那麼一眼。 一年後， 我的屍骨已經腐爛， 我的墳堆雨打風吹， 恨我的人， 偶爾在茶餘飯後提到我時， 仍然一臉惱怒， 愛我的人， 夜深人靜時， 無聲的眼淚向誰哭訴。 十年後， 我沒有了屍體， 只剩一些殘骨。 恨我的人， 只隱約記得我的名字， 已經忘了我的面目， 愛我至深的人啊， 想起我時， 有短暫的沈默， 生活把一切都漸漸模糊。 幾十年後， 我的墳堆雨打風吹去， 唯有一片荒蕪，恨我的人， 把我遺忘， 愛我至深的人， 也跟著進入了墳墓。 對這個世界來說， 我徹底變成了虛無。 我奮鬥一生， 帶不走一草一木。 我一生執著， 帶不走一分虛榮愛慕。 今生， 無論貴賤貧富， 總有一天都要走到這最後一步。 到了後世， 霍然回首， 我的這一生， 形同虛度！ 我想痛哭， 卻發不出一點聲音， 我想懺悔， 卻已遲暮！ 用心去生活， 別以他人的眼光為尺度。 愛恨情仇其實都只是對自身活著的， 每一天幸福就好。 珍惜內心最想要珍惜的， 三千繁華， 彈指剎那， 百年之後， 不過一捧黃沙。 轉載於朋友圈
2019年4月23日 星期二
摩訶般若波羅蜜經卷第十一 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 摩訶般若波羅蜜經照明品第四十(丹本名大度品) 👆 續上長文 爾時釋提桓因白佛言：「未曾有也。世尊！是般若波羅蜜力，為一切法不起不生、不得不失故生。」 須菩提白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，作是念：『般若波羅蜜若一切法合、若不合。』是菩薩摩訶薩則捨般若波羅蜜、遠離般若波羅蜜。」 佛告須菩提：「復有因緣，菩薩摩訶薩捨般若波羅蜜、遠離般若波羅蜜。若菩薩摩訶薩作是念：『是般若波羅蜜無所有，空虛不堅固。』是菩薩摩訶薩則捨般若波羅蜜、遠離般若波羅蜜。須菩提！以是因緣故，捨離般若波羅蜜。」 須菩提白佛言：「世尊！信般若波羅蜜，為不信何法？」 佛告須菩提：「信般若波羅蜜，則不信色，不信受想行識，不信眼乃至意，不信色乃至法，不信眼識界乃至意識界，不信檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜，不信內空乃至無法有法空，不信四念處乃至八聖道分，不信佛十力乃至十八不共法，不信須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、不信菩薩道、不信阿耨多羅三藐三菩提乃至一切種智。」 須菩提白佛言：「世尊！云何信般若波羅蜜時不信色乃至一切種智？」 佛告須菩提：「色不可得故，信般若波羅蜜不信色。乃至一切種智不可得故，信般若波羅蜜不信一切種智。以是故，須菩提！信般若波羅蜜時，不信色乃至不信一切種智。」 須菩提白佛言：「世尊！是般若波羅蜜名為摩訶波羅蜜。」 「須菩提！何因緣故，是般若波羅蜜名為摩訶波羅蜜？」 須菩提言：「世尊！是般若波羅蜜不作色大、不作色小，受想行識，不作大、不作小。眼乃至意，色乃至法，眼識界乃至意識界，不作大、不作小。檀那波羅蜜乃至禪那波羅蜜，不作大、不作小。內空乃至無法有法空，不作大、不作小。四念處乃至阿耨多羅三藐三菩提，不作大、不作小。諸佛法不作大、不作小。諸佛不作大、不作小。是般若波羅蜜不作色合、不作色散，受想行識不作合、不作散，乃至諸佛不作合、不作散。不作色無量、不作色非無量，乃至諸佛不作無量、不作非無量。不作色廣、不作色狹，乃至諸佛不作廣、不作狹。不作色有力、不作色無力，乃至諸佛不作有力、不作無力。 世尊！以是因緣故，是般若波羅蜜名摩訶波羅蜜。 世尊！若新發意菩薩摩訶薩，若不遠離般若波羅蜜、不遠離禪那波羅蜜、不遠離毘梨耶波羅蜜、不遠離羼提波羅蜜、不遠離尸羅波羅蜜、不遠離檀那波羅蜜，如是念：『是般若波羅蜜不作色大、不作色小，乃至諸佛不作大、不作小；不作色合、不作色散，不作色無量、不作色非無量，不作色有力、不作色無力，乃至諸佛不作有力、不作無力。』 世尊！菩薩摩訶薩若如是知，是為不行般若波羅蜜。何以故？是非般若波羅蜜相。所謂作色大小乃至諸佛作大小，色有力無力乃至諸佛有力無力。 世尊！是菩薩摩訶薩用有所得故，有大過失。所謂行般若波羅蜜時，作色大作色小乃至諸佛作有力作無力。何以故？有所得相者，無阿耨多羅三藐三菩提。所以者何？眾生不生故，般若波羅蜜不生；色不生故，般若波羅蜜不生；乃至佛不生故，般若波羅蜜不生。眾生性無故，般若波羅蜜性無；色性無故，般若波羅蜜性無；乃至佛性無故，般若波羅蜜性無。眾生非法故，般若波羅蜜非法；色非法故，般若波羅蜜非法；乃至佛非法故，般若波羅蜜非法。眾生空故，般若波羅蜜空；色空故，般若波羅蜜空；乃至佛空故，般若波羅蜜空。眾生離故，般若波羅蜜離；色離故，般若波羅蜜離；乃至佛離故，般若波羅蜜離。眾生無有故，般若波羅蜜無有；色無有故，般若波羅蜜無有；乃至佛無有故，般若波羅蜜無有。眾生不可思議故，般若波羅蜜不可思議；色不可思議故，般若波羅蜜不可思議；乃至佛不可思議故，般若波羅蜜不可思議。眾生不滅故，般若波羅蜜不滅；色不滅故，般若波羅蜜不滅；乃至佛不滅故，般若波羅蜜不滅。眾生不可知故，般若波羅蜜不可知；色不可知故，般若波羅蜜不可知；乃至佛不可知故，般若波羅蜜不可知。眾生力不成就故，般若波羅蜜力不成就；色力不成就故，般若波羅蜜力不成就；乃至佛力不成就故，般若波羅蜜力不成就。 世尊！以是因緣故，諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜名為摩訶波羅蜜。」
摩訶般若波羅蜜經卷第十一 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 摩訶般若波羅蜜經照明品第四十(丹本名大度品) 文長待續👇 舍利弗白佛言：「世尊！云何應生般若波羅蜜？」 佛告舍利弗：「色不生故，般若波羅蜜生；受想行識不生故，般若波羅蜜生。檀那波羅蜜不生故，般若波羅蜜生；乃至禪那波羅蜜不生故，般若波羅蜜生。內空乃至無法有法空，四念處乃至八聖道分，佛十力乃至一切智、一切種智不生故，般若波羅蜜生。如是諸法不生故，般若波羅蜜應生。」 舍利弗言：「世尊！云何色不生故，般若波羅蜜生？乃至一切諸法不生故，般若波羅蜜應生？」 佛言：「色不起不生、不得不失故。乃至一切諸法不起不生、不得不失故，般若波羅蜜生。」 舍利弗白佛言：「如是生般若波羅蜜，與何等法合？」 佛言：「無所與合。以是故，得名般若波羅蜜。」 「世尊！不與何等法合？」 佛言：「不與不善法合、不與善法合，不與世間法合、不與出世間法合，不與有漏法合、不與無漏法合，不與有罪法合、不與無罪法合，不與有為法合、不與無為法合。何以故？般若波羅蜜不為得法故生。以是故，於諸法無所合。」 爾時釋提桓因白佛言：「世尊！是般若波羅蜜亦不合薩婆若。」 佛言：「如是，憍尸迦！般若波羅蜜亦不合薩婆若，亦不得故。」 釋提桓因言：「世尊！云何般若波羅蜜亦不合薩婆若亦不得？」 佛言：「般若波羅蜜不如名字、不如相、不如起作法合。」 釋提桓因言：「今云何合？」 佛言：「若菩薩摩訶薩如不取不受不住不著不斷，如是合亦無所合。如是，憍尸迦！般若波羅蜜一切法合亦無所合。」 文長待續👇
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