摩訶般若波羅蜜經卷第十六 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 大如品第五十四(丹本大如相品) 爾時欲、色界諸天子白佛言：世尊！阿耨多羅三藐三菩提難得。何以故？是菩薩摩訶薩應知一切諸法，是法亦不可得。 佛言：如是，如是！諸天子！阿耨多羅三藐三菩提難得，我不得一切法。一切種智亦無所得。無能知、無可知、無知者。何以故？諸法畢竟淨故。 須菩提白佛言：世尊！如佛所說，阿耨多羅三藐三菩提難得。如我解佛所說義，我心思惟是阿耨多羅三藐三菩提易得。何以故？無有得阿耨多羅三藐三菩提者，亦無可得法。一切法一切法相空，無法可得、無能得者。何以故？一切法空故。亦無法可增、亦無法可減。所謂布施、持戒、忍辱、精進、禪定，乃至一切種智，是法皆無可得者、無能得者。世尊！以是因緣故，我意謂阿耨多羅三藐三菩提為易得。何以故？世尊！色色相空，受想行識識相空，乃至一切種智一切種智相空。 舍利弗語須菩提：若一切法空如虛空，虛空不作是念：『我當得阿耨多羅三藐三菩提。』若菩薩摩訶薩信解一切諸法空如虛空，是阿耨多羅三藐三菩提易得者，今恒河沙等諸菩薩摩訶薩求阿耨多羅三藐三菩提，何以退還？須菩提！以是故知，阿耨多羅三藐三菩提不易得。 須菩提語舍利弗：於意云何，色於阿耨多羅三藐三菩提退還不？ 舍利弗言：不。 受想行識於阿耨多羅三藐三菩提退還不？ 舍利弗言：不。 乃至一切種智於阿耨多羅三藐三菩提退還不？ 舍利弗言：不。 離色，有法於阿耨多羅三藐三菩提退還不？ 舍利弗言：不。 離受想行識，有法於阿耨多羅三藐三菩提退還不？ 舍利弗言：不。 乃至離一切種智，有法於阿耨多羅三藐三菩提退還不？ 舍利弗言：不。 舍利弗！於意云何，色如相於阿耨多羅三藐三菩提退還不？ 舍利弗言：不。 受想行識如相乃至一切種智如相，於阿耨多羅三藐三菩提退還不？ 舍利弗言：不。 離色如相，有法於阿耨多羅三藐三菩提退還不？ 舍利弗言：不。 離受想行識如相，乃至離一切種智如相，有法於阿耨多羅三藐三菩提退還不？ 舍利弗言：不。 舍利弗！於意云何，如於阿耨多羅三藐三菩提退還不？ 舍利弗言：不。 法性、法住、法位、實際、不可思議性於阿耨多羅三藐三菩提退還不？ 舍利弗言：不。 舍利弗！於意云何，離如，有法於阿耨多羅三藐三菩提退還不？ 舍利弗言：不。 離法性、法住、法位、實際、不可思議性，有法於阿耨多羅三藐三菩提退還不？ 舍利弗言：不。 須菩提語舍利弗：若諸法畢竟不可得，何等法於阿耨多羅三藐三菩提退還？ 舍利弗語須菩提：如須菩提所說，是法忍中無有菩薩於阿耨多羅三藐三菩提退還者、若不退還。佛說求道者有三種：阿羅漢道、辟支佛道、佛道。是三種為無分別。如須菩提說，獨有一菩薩摩訶薩求佛道。 是時富樓那彌多羅尼子語舍利弗：應當問須菩提，為有一菩薩乘不？ 爾時舍利弗問須菩提：須菩提！為欲說有一菩薩乘？ 須菩提語舍利弗：於諸法如中，欲使有三種乘——聲聞乘、辟支佛乘、佛乘——耶？ 舍利弗言：不也。 舍利弗！如中可得分別有三乘不？ 舍利弗言：不也。 舍利弗！是如有若一相若二相若三相不？ 舍利弗言：不也。 舍利弗！汝欲於如中乃至有一菩薩不？ 舍利弗言：不也。 如是四種中，三乘人不可得。舍利弗！云何作是念：『是求聲聞乘人；是求辟支佛乘人；是求佛乘人。』舍利弗！菩薩摩訶薩聞是諸法如相，心不驚不沒不悔不疑，是名菩薩摩訶薩能成就阿耨多羅三藐三菩提。 爾時佛讚須菩提言：善哉，善哉！須菩提！汝所說者皆是佛力。須菩提！若菩薩摩訶薩聞說是如無有諸法別異，心不驚不怖不畏不難不沒不悔，當知是菩薩能成就阿耨多羅三藐三菩提。

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