摩訶般若波羅蜜經卷第二十六 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 淨土品第八十二(丹本淨佛國品) 須菩提白佛言：世尊！何因緣故，不住是中？ 佛言：二因緣故，不住是中。何等二？一者諸道果性空、無住處，亦無所用法，亦無住者。二者不以少事為足，作是念：『我不應不得須陀洹果，我必應當得須陀洹果，我但不應是中住。乃至辟支佛道，我不應不得，我必應當得，我但不應是中住。乃至得阿耨多羅三藐三菩提不應住。何以故？我從初發意以來更無餘心？一心向阿耨多羅三藐三菩提。』 須菩提！菩薩一心向阿耨多羅三藐三菩提中，遠離餘心，所作身、口、意業皆應阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！是菩薩摩訶薩住是一心，能生菩提道。 須菩提白佛言：世尊！若一切諸法不生，云何菩薩摩訶薩能生菩提道？ 佛告須菩提：如是，如是！一切法無生。云何無生？無所作、無所起者，一切法不生。 須菩提白佛言：世尊！有佛無佛，諸法法相不常住耶？ 佛言：如是，如是！有佛無佛，是諸法法相常住。以眾生不知是法住法相，為是故，菩薩摩訶薩為眾生故生菩提道。用是道，拔出眾生生死。 須菩提白佛言：世尊！用生道得菩提？ 佛言：不也。 世尊！用不生道得菩提？ 佛言：不也。 世尊！用不生非不生得菩提？ 佛言：不也。 須菩提言：世尊！云何當得菩提？ 佛言：非用道得菩提，亦不用非道得菩提。須菩提！菩提即是道、道即是菩提。 須菩提白佛言：世尊！若菩提即是道、道即是菩提。若爾者，今菩薩未作佛時，應當得阿耨多羅三藐三菩提。云何說諸佛多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀有三十二相、八十種隨形好、十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲？ 佛告須菩提：於汝意云何，佛得菩提不？ 不也，世尊！ 佛不得菩提。何以故？佛即是菩提、菩提即是佛。如須菩提所問，菩薩時亦應得菩提。須菩提！是菩薩摩訶薩具足六波羅蜜，具足三十七助道法，具足佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法，具足住如金剛三昧，用一念相應慧得阿耨多羅三藐三菩提，是時名為佛，一切法中得自在。 須菩提白佛言：世尊！云何菩薩摩訶薩淨佛國土？ 佛言：有菩薩從初發意以來，自除身麁業、除口麁業、除意麤業，亦淨他人身、口、意麁業。 世尊！何等是菩薩摩訶薩身麁業、口麁業、意麁業？ 佛告須菩提：不善業若殺生乃至邪見，是名菩薩摩訶薩身、口、意麁業。 復次，須菩提！慳貪心、破戒心、瞋心、懈怠心、亂心、愚癡心，是名菩薩意麁業。復次，戒不淨，是名菩薩身、口麁業。 復次，須菩提！若菩薩遠離四念處行，是名菩薩麤業。遠離四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分；空三昧，無相、無作三昧，亦名菩薩麁業。 復次，須菩提！菩薩摩訶薩貪須陀洹果證，乃至貪阿羅漢果證、辟支佛道，是名菩薩摩訶薩麁業。 復次，須菩提！菩薩取色相、受想行識相，眼耳鼻舌身意相，色聲香味觸法相，男相女相，欲界相、色界相、無色界相，善法相不善法相，有為法相無為法相，是名菩薩麁業。菩薩摩訶薩皆遠離如是麁業相，自布施，亦教他人布施，須食與食、須衣與衣，乃至種種資生所須，盡給與之，亦教他人種種布施。持是福德與一切眾生共之，迴向淨佛國土故；持戒、忍辱、精進、禪定、智慧亦如是。是菩薩摩訶薩或以三千大千國土滿中珍寶施與三尊，作是願言：『我以善根因緣故，令我國土皆以七寶成。』

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