放光般若經卷第四 摩訶般若波羅蜜治地品第二十一 ● 佛告須菩提：如汝所問菩薩摩訶薩摩訶僧那僧涅、摩訶衍三拔致者，菩薩行六波羅蜜，過從一地至一地。云何菩薩過從一地至一地？以諸法無所過，法無來者亦無去者，亦無有過亦無不過。諸法亦無有壞，亦不貢高亦不念，但治住地事亦不見地。 何等菩薩為治地事？ 始從第一地住，當行十事。何等為十？ 一者先當淨於三垢，亦無所倚。 二者所作施與不自為身，所念無倚，為一切眾生淨於四等心，亦不有眾生。 三者為布施不有所與、不有受者。 四者當與善知識從事亦不貢高。 五者欲得為法不有一切法。 六者欲為出家不有愛欲。 七者欲為佛身不有相好。 八者欲為分流法教終不壞法。 九者常欲滅於虜怙自用不有法財。 十者欲為諦說不有言教故。 須菩提！是治地菩薩當為是十事。 須菩提！菩薩摩訶薩於二地中，常當念八法，亦當成之。何等為八？ 一者當淨其戒。 二者常念報恩。 三者住於忍辱。 四者得歡喜意。 五者不捨一切。 六者大慈為始。 七者恭於師尊敬事篤信。 八者於諸波羅蜜如奉世尊常欲崇習。 須菩提！菩薩摩訶薩於二地中當具足是八法。 復次，須菩提！菩薩於三地中當住於五法。何等為五？ 一者多學問無厭足。 二者不入字法，分布法施亦不貢高。 三者淨佛國土。 四者施於善本而不貢高。 五者住於羞恥慚愧之地。 須菩提！是為菩薩於三地中住於五法。 須菩提！菩薩於四地中當不捨奉行十事法。 一者不捨宴坐。 二者少欲。 三者知足。 四者不捨沙門十二法行。 五者不捨於戒。 六者見欲污穢。 七者於起意如泥洹。 八者不惜身所有。 九者無有懈慢。 十者不慕所有。 須菩提！是為菩薩於四地中當奉行十事而不捨離。 須菩提！菩薩於五地中當離八法。何等為八？ 一者當遠離家業。 二者當遠離比丘尼。 三者善於功德遠離嫉妬。 四者遠離世會。 五者遠離忿諍。 六者遠離鬪訟。 七者遠離高住。 八者遠離蔑人。 須菩提！是為菩薩住五地中遠離八事。 須菩提！菩薩於六住地當具足六法。何等為六？所謂六波羅蜜。復有六事所不應為。何等為六？ 一者不為聲聞意。 二者不為辟支佛意。 三者不為小意。 四者見有所索者，遠離有厭足意。 五者所有好物施與之後，遠離悔意。 六者遠離吾我想。 須菩提！是為菩薩於六住中當具足六事、遠離六事。 須菩提！菩薩於七住地有二十事所不當為。何等二十？ 有吾我、有眾生、有壽有命想，有斷、有常、有念想，有種想，入陰、入性、入衰，欲生三界，不入依佛見、不入依法見、不入依僧見，不入依戒、不入空、不入無相、不入無願、不入道。是為二十事所不當為。 當復具足二十事。何等為二十？ 覺空無相，證不願慧，淨身口意，慈哀一切眾生亦不念有眾生，等視諸法。雖爾無所入，欲為導御亦不貢高，無所生忍，一道教化，斷諸分別，轉於想，轉於見，轉於滅垢見，慧地自調意，慧無所礙，不染於欲事。 須菩提！是為菩薩摩訶薩於七住行地當具足是二十法。 復次，須菩提！菩薩當復於八住地具足四法。何等為四？以神通為遊觀，入於眾生之意。到諸佛國觀其奇特。當自莊嚴其佛國土。往見禮敬供養諸佛，如其實觀佛身。當具足是四法。 復次，須菩提！菩薩摩訶薩於八住地當復具足四法。何等四法？以智具足諸根淨佛國土，常坐如幻三昧，知其眾生本所作功德，所應得者各隨其所而成就之。須菩提！菩薩於八住地具足四法。 復次，須菩！提菩薩摩訶薩於九住地當具足十二法。何等為十二？ 持無限處廣大之願，隨所應各授其證。天、龍、閱叉、犍陀羅悉皆具足。知其音聲，以辯才教授所因。胞胎成就。居家成就。父母成就。種姓成就。宗親成就。得生成就。出家成就。莊嚴佛樹成就。諸善功德成就。 須菩提！菩薩摩訶薩九住地當成就十二法。 須菩提！十住菩薩摩訶薩當名之為如來。

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