小孤寂: 摩訶般若波羅蜜經卷第四後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯摩訶般若波羅蜜經樂說品第十四(丹本作斷見品) 爾時慧命舍利弗白佛言：世尊！我亦欲說所以為摩訶薩。佛告舍利弗：便說。舍利弗言：我見、眾生見、壽見、命見，生見、養育見，眾數見、人見，作見、使作見，起見、使起見，受見、使受見，知者見、見者見，斷見、常見，有見、無見，蔭見、入見、界見，諦見、因緣見，四念處見乃至十八不共法見，佛道見、成就眾生見、淨佛國土見、佛見、轉法輪見，為斷如是諸見故而為說法，是名摩訶薩。須菩提語舍利弗言：何因緣故，色見是妄見？何因緣故，受想行識乃至轉法輪見是名妄見？舍利弗語須菩提：菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，無方便故得色生見，用有所得故；得受想行識乃至轉法輪生見，用有所得故。是中菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力斷諸見網故而為說法，用無所得故。爾時須菩提白佛言：世尊！我亦欲說所以為摩訶薩。佛言：便說。須菩提言：世尊！是阿耨多羅三藐三菩提心，無等等心，不共聲聞、辟支佛心。何以故？是一切智心無漏不繫故，是一切智心無漏不繫中亦不著，以是因緣故，名摩訶薩。舍利弗語須菩提：何等為菩薩摩訶薩無等等心，不共聲聞、辟支佛心？須菩提言：菩薩摩訶薩從初發意以來，終不見法有生有滅、有增有減、有垢有淨。舍利弗！若法無生無滅乃至無垢無淨，是中無聲聞心、無辟支佛心、無阿耨多羅三藐三菩提心、無佛心。舍利弗！是名菩薩摩訶薩無等等心，不共聲聞、辟支佛心。舍利弗語須菩提：如須菩提說，一切智心、無漏心、不繫心中亦不著。須菩提！色亦不著，受想行識亦不著，四念處亦不著，乃至十八不共法亦不著。何以但說是心不著？須菩提言：如是，如是！舍利弗！色亦不著，乃至十八不共法亦不著。舍利弗語須菩提：凡夫人心亦無漏、不繫，性空故，諸聲聞、辟支佛心、諸佛心亦無漏、不繫，性空故。須菩提言：如是，舍利弗！舍利弗言須菩提：若色亦無漏、不繫，性空故。受想行識亦無漏、不繫，性空故。乃至意觸因緣生受亦無漏，不繫，性空故？須菩提言：爾。舍利弗言：四念處亦無漏、不繫，性空故。乃至十八不共法亦無漏、不繫，性空故？須菩提言：爾。如舍利弗所言，凡夫人心亦無漏、不繫，性空故。乃至十八不共法亦無漏、不繫，性空故。舍利弗語須菩提：如須菩提所說，空無心故不著是心。須菩提！色無故不著色，受想行識乃至意觸因緣生受無故不著受。四念處無故不著四念處，乃至十八不共法無故不著十八不共法。須菩提言：如是，舍利弗！色無故色中不著，乃至十八不共法無故十八不共法中不著。如是，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，以阿耨多羅三藐三菩提心，無等等心，不共聲聞辟支佛心，不念有是心亦不著是心，用一切法無所有故。以是故，名摩訶薩。