小孤寂: 摩訶般若波羅蜜經卷第六後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯問住品第二十七(丹本作天主品) 爾時會中有諸天子作是念：諸夜叉語言字句所說尚可了知，須菩提所說語言論議解釋般若波羅蜜了不可知。須菩提知諸天子心所念，語諸天子：不解不知耶？諸天子言：大德！不解不知。須菩提語諸天子：汝等法應不知我無所論說，乃至我不說一字亦無聽者。何以故？諸字非般若波羅蜜，般若波羅蜜中無聽者，諸佛阿耨多羅三藐三菩提無字無說。諸天子！如佛化作化人，是化人復化作四部眾——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷——化人於四部眾中說法。於汝意云何，是中有說者、有聽者、有知者不？諸天子言：不也，大德！須菩提言：一切法皆如化，此中無說者、無聽者、無知者。諸天子！譬如人夢中見佛說法，於汝意云何，是中有說者、有聽者、有知者不？諸天子言：不也，大德！須菩提語諸天子：一切諸法皆如夢，無說、無聽、無知者。諸天子！譬如二人在大深澗，各住一面讚佛法眾，有二響出。於諸天子意云何，是二響展轉相解不？諸天子言：不也，大德！須菩提語諸天子：一切法亦如是，無說、無聽、無知者。諸天子！譬如工幻師於四衢道中化作佛及四部眾，於中說法。於諸天子意云何，是中有說者、有聽者、有知者不？諸天子言：不也，大德！須菩提語諸天子：一切諸法如幻，無說者、無聽者、無知者。爾時諸天子心念：須菩提所說欲令易解，轉深轉妙。須菩提知諸天子心所念，語諸天子言：色非深非妙，受想行識非深非妙。色性非深非妙，受想行識性非深非妙。眼性乃至意性，色性乃至法性，眼界性乃至意界性，眼識乃至意識，眼觸乃至意觸，眼觸因緣生受乃至意觸因緣生受。檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜，內空乃至無法有法空，四念處乃至十八不共法，一切諸三昧門、一切諸陀羅尼門，乃至一切種智、一切種智性，非深非妙。諸天子復作是念：是所說法中不說色，不說受想行識，不說眼乃至意觸因緣生受，不說檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜，不說內空乃至無法有法空，不說四念處乃至十八不共法，不說陀羅尼門三昧門乃至一切種智，不說須陀洹果乃至阿羅漢果，不說辟支佛道，不說阿耨多羅三藐三菩提道。是法中不說名字語言。須菩提知諸天子心所念，語諸天子言：如是，如是！諸天子！是法中諸佛阿耨多羅三藐三菩提不可說相，是中無說者、無聽者、無知者。以是故，諸天子！善男子、善女人欲住須陀洹果欲證須陀洹果者，是人不離是忍。斯陀含、阿那含、阿羅漢果、辟支佛道、佛道，欲住欲證不離是忍。如是，諸天子！菩薩摩訶薩從初發心般若波羅蜜中應作如是住，以無說無聽故。