摩訶般若波羅蜜經卷第四 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 幻學品第十一(丹本云幻人品) 爾時慧命須菩提白佛言：世尊！若當有人問言：『幻人學般若波羅蜜，當得薩婆若不？幻人學禪那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀那波羅蜜，學四念處乃至十八不共法及一切種智，得薩婆若不？』我當云何答？ 佛告須菩提：我還問汝，隨汝意答我。須菩提！於汝意云何，色與幻有異不？受想行識與幻有異不？ 須菩提言：不也，世尊！ 佛言：於汝意云何，眼與幻有異不？乃至意與幻有異不？色乃至法與幻有異不？眼界乃至意識界與幻有異不？眼觸乃至意觸，眼觸因緣生受乃至意觸因緣生受，與幻有異不？ 須菩提言：不也，世尊！ 於汝意云何，四念處與幻有異不？乃至八聖道分與幻有異不？ 不也，世尊！ 於汝意云何，空、無相、無作與幻有異不？ 不也，世尊！ 須菩提！於汝意云何，檀那波羅蜜與幻有異不？乃至十八不共法與幻有異不？ 不也，世尊！ 須菩提！於汝意云何，阿耨多羅三藐三菩提與幻有異不？ 不也，世尊！何以故？色不異幻、幻不異色，色即是幻、幻即是色。 世尊！受想行識不異幻、幻不異受想行識，識即是幻、幻即是識。 世尊！眼不異幻、幻不異眼，眼即是幻、幻即是眼。眼觸因緣生受乃至意觸因緣生受，亦如是。 世尊！四念處不異幻、幻不異四念處，四念處即是幻、幻即是四念處。乃至阿耨多羅三藐三菩提不異幻、幻不異阿耨多羅三藐三菩提，阿耨多羅三藐三菩提即是幻、幻即是阿耨多羅三藐三菩提。 佛告須菩提：於汝意云何，幻有垢有淨不？ 不也，世尊！ 須菩提！於汝意云何，幻有生有滅不？ 不也，世尊！ 若幻不生不滅，是法能學般若波羅蜜、當得薩婆若不？ 不也，世尊！ 於汝意云何，五受蔭假名是菩薩不？ 如是，世尊！ 於汝意云何，五受蔭假名有生滅垢淨不？ 不也，世尊！ 於汝意云何，若法但有名字，非身非身業，非口非口業，非意非意業，不生不滅不垢不淨，如是法能學般若波羅蜜、得薩婆若不？ 不也，世尊！ 菩薩摩訶薩若能如是學般若波羅蜜，當得薩婆若，以無所得故。 須菩提白佛言：世尊！菩薩摩訶薩應如是學般若波羅蜜，得阿耨多羅三藐三菩提，如幻人學。何以故？ 世尊！當知五蔭即是幻人、幻人即是五蔭。 佛告須菩提：於汝意云何，是五蔭學般若波羅蜜，當得薩婆若不？ 不也，世尊！何以故？是五蔭性無所有，無所有性亦不可得。 佛告須菩提：於汝意云何，如夢五蔭學般若波羅蜜，當得薩婆若不？ 不也，世尊！何以故？夢性無所有，無所有性亦不可得。 於汝意云何，如嚮如影如焰如化五蔭學般若波羅蜜，當得薩婆若不？ 不也，世尊！何以故？嚮影焰化性無所有，無所有性亦不可得。六情亦如是。 世尊！五蔭即是六情、六情即是五蔭。如是法皆內空故不可得，乃至無法有法空故不可得。 須菩提白佛言：世尊！新發大乘意菩薩聞說般若波羅蜜，將無恐怖？ 佛告須菩提：若新發大乘意菩薩於般若波羅蜜無方便，亦不得善知識，是菩薩或驚或怖或畏。 須菩提白佛言：世尊！何等是方便？菩薩行是方便，不驚不畏不怖。 佛告須菩提：有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，應薩婆若心，觀色無常相，是亦不可得。觀受想行識無常相，是亦不可得。須菩提！是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜有方便。 👇 文長待續

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