小孤寂: 摩訶般若波羅蜜經卷第三後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯摩訶般若波羅蜜經相行品第十 👆 續上長文爾時佛讚言：善哉，善哉！須菩提！如我說汝行無諍三昧第一，與此義相應。菩薩摩訶薩應如是學般若波羅蜜、禪那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀那波羅蜜，四念處乃至十八不共法亦應如是學。舍利弗白佛言：世尊！菩薩摩訶薩如是學，為學般若波羅蜜耶？佛告舍利弗：菩薩摩訶薩如是學，為學般若波羅蜜，是法不可得故。乃至學檀那波羅蜜，是法不可得故。學四念處乃至十八不共法，是法不可得故。舍利弗白佛言：世尊！如是菩薩摩訶薩學般若波羅蜜，是法不可得耶？佛言：如是菩薩摩訶薩學般若波羅蜜，是法不可得。舍利弗言：世尊！何等法不可得？佛言：我不可得，乃至知者、見者不可得，畢竟淨故。五陰不可得，十二入不可得，十八界不可得，畢竟淨故。無明不可得，畢竟淨故。乃至老死不可得，畢竟淨故。苦諦不可得，畢竟淨故。集滅道諦不可得，畢竟淨故。欲界不可得，畢竟淨故。色界、無色界不可得，畢竟淨故。四念處不可得，畢竟淨故。乃至十八不共法不可得，畢竟淨故。六波羅蜜不可得，畢竟淨故。須陀洹不可得，畢竟淨故。斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛不可得，畢竟淨故。菩薩不可得，畢竟淨故。佛不可得，畢竟淨故。舍利弗白佛言：世尊！何等是畢竟淨？佛言：不出不生、無得無作，是名畢竟淨。舍利弗白佛言：世尊！菩薩摩訶薩若如是學，為學何等法？佛告舍利弗：菩薩摩訶薩如是學，於諸法無所學。何以故？舍利弗！諸法相不如凡人所著。舍利弗白佛言：世尊！諸法實相云何有？佛言：諸法無所有如是有，如是無所有。是事不知，名為無明。舍利弗白佛言：世尊！何等無所有，是事不知名為無明？佛告舍利弗：色受想行識無所有，內空乃至無法有法空故。四念處乃至十八不共法無所有，內空乃至無法有法空故。是中凡夫以無明力渴愛故，妄見分別，說是無明。是凡夫為二邊所縛，是人不知不見諸法無所有，而憶想分別，著色乃至十八不共法。是人著故，於無所有法而作識知見，是凡人不知不見。何等不知不見？不知不見色，乃至十八不共法亦不知不見。以是故，墮凡夫數，如小兒，是人不出。於何不出？不出欲界、不出色界、不出無色界，不出聲聞、辟支佛法中。是人亦不信。不信何等？不信色空，乃至不信十八不共法空。是人不住。不住何等？不住檀那波羅蜜，乃至不住般若波羅蜜。不住阿惟越致地乃至十住、十八不共法。以是因緣故，名為凡夫如小兒，亦名著者。何等為著？著色乃至識，著眼入乃至意入，著眼識界乃至意識界，著婬怒癡，著諸邪見，著四念處乃至著佛道。舍利弗白佛言：世尊！菩薩摩訶薩作如是學，亦不學般若波羅蜜，不得薩婆若？佛語舍利弗：菩薩摩訶薩作如是學，亦不學般若波羅蜜，不得薩婆若。舍利弗白佛言：世尊！何以故，菩薩摩訶薩亦不學般若波羅蜜，不得薩婆若？佛告舍利弗：菩薩摩訶薩無方便故，想念分別著般若波羅蜜、著禪那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀那波羅蜜，乃至十八不共法、一切種智想念分別著。以是因緣故，菩薩摩訶薩如是學，亦不學般若波羅蜜，不得薩婆若。舍利弗白佛言：世尊！若菩薩摩訶薩如是學，不學般若波羅蜜，不得薩婆若？佛告舍利弗：菩薩摩訶薩如是學，不學般若波羅蜜，不得薩婆若。舍利弗白佛言：世尊！菩薩摩訶薩今云何應學般若波羅蜜，得薩婆若？佛告舍利弗：若菩薩摩訶薩學般若波羅蜜時，不見般若波羅蜜。舍利弗！菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜，得薩婆若，以不可得故。舍利弗白佛言：世尊！云何名不可得？佛言：諸法內空乃至無法有法空故。