摩訶般若波羅蜜經卷第二十六 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 畢定品第八十三 須菩提白佛言：世尊！是菩薩摩訶薩為畢定？為不畢定？ 佛告須菩提：菩薩摩訶薩畢定，非不畢定。 世尊！何處畢定？為聲聞道中？為辟支佛道中？為佛道中？ 佛言：菩薩摩訶薩非聲聞、辟支佛道中畢定，是佛道中畢定。 須菩提白佛言：世尊！為初發意菩薩畢定？為最後身菩薩畢定？ 佛言：初發意菩薩亦畢定，阿惟越致菩薩亦畢定，後身菩薩亦畢定。 世尊！畢定菩薩墮惡道中生不？ 不也，須菩提！於汝意云何，若八人，若須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛生惡道中不？ 不也，世尊！ 如是，須菩提！菩薩摩訶薩從初發意已來，布施、持戒、忍辱、精進、行禪定、修智慧，斷一切不善業，若墮惡道、若生長壽天、若不得修善法處、若生邊國、若生惡邪見家、無作見家，是中無佛名、無法名、無僧名，無有是處。 須菩提！初發意菩薩於阿耨多羅三藐三菩提，以深心行十不善道，無有是處。 世尊！若菩薩摩訶薩有如是善根功德成就，如佛自說本生受不善果報，是時善根為何所在？ 佛告須菩提：菩薩摩訶薩為利益眾生故，隨而受身，以是身利益眾生。 須菩提！菩薩摩訶薩作畜生時，有是方便力，若怨賊欲來殺害，以是無上忍辱、無上慈悲心捨身，不惱惡賊。汝諸聲聞、辟支佛無有是力。 以是故，須菩提！當知菩薩摩訶薩欲具足大慈心，為憐愍利益眾生故，受畜生身。 須菩提白佛言：世尊！菩薩摩訶薩住何等善根中受如是諸身？ 佛告須菩提：菩薩摩訶薩從初發意乃至道場，於其中間，無有善根不具足者。具足已，當得阿耨多羅三藐三菩提。以是故，菩薩摩訶薩從初發意，應當學具足一切善根。學善根已，當得一切種智，當斷一切煩惱習。 須菩提白佛言：世尊！云何菩薩摩訶薩成就如是白淨無漏法，而生惡道畜生中？ 佛告須菩提：於汝意云何，佛成就白淨無漏法不？ 須菩提言：佛一切白淨無漏法成就。 須菩提！若佛自化作畜生身，作佛事、度眾生，實是畜生不？ 須菩提言：不也。 佛言：菩薩摩訶薩亦如是，成就白淨無漏法，為度眾生故，受畜生身，用是身教化眾生。 佛告須菩提：如阿羅漢作變化身，能使眾生歡喜不？ 須菩提言：能。 佛言：如是，如是！須菩提！菩薩摩訶薩用是白淨無漏法，隨應度眾生而受身，以是身利益眾生，亦不受苦。 須菩提！於汝意云何，幻師幻作種種形，若象馬牛羊男女如是等，以示眾生。 須菩提！是象馬牛羊男女等，有實不？ 須菩提言：不也，世尊！ 佛言：如是，須菩提！菩薩摩訶薩白淨無漏法成就，現作種種身，以示眾生故。以是身饒益一切，亦不受苦。

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