放光般若經卷第四 摩訶般若波羅蜜陀隣尼品第二十 👆 續上長文 須菩提！復有摩訶衍，謂佛十八法。何等為十八法？ 一者謂佛從得佛以來，初無誤時； 二者從得佛以來，言無麤無漏失； 三者無忘志； 四者無有種種想； 五者意無有不定時； 六者初無他觀； 七者自在無有減； 八者精進無有減； 九者志念無減； 十者智慧無減； 十一者解脫無減； 十二者見解脫慧無減； 十三者一切身所行智慧最在前； 十四者口所言事智慧最在前； 十五者意所行事智慧最在前； 十六者見過去事其慧無礙； 十七者見當來事其慧無礙； 十八者見現在事其慧無礙。是為摩訶衍亦無所倚。 須菩提！復有摩訶衍，所謂陀隣尼目佉是。何等為陀隣尼目佉？與字等、與言等，字所入門。何等為字門？ 一者阿，阿者謂諸法來入不見有起者。 二者羅，羅者垢貌於諸法無有塵。 三者波，波者於諸法泥洹最第一教度。 四者遮，遮者於諸法不見有生死。 五者那，那者於諸法字已訖字本性亦不得亦不失。 六者羅，羅者得度世愛枝各因緣已滅。 七者陀，陀者諸法如無斷絕時。 八者波，波者諸法已離獄。 九者茶（荼？），茶（荼？）者諸法垢已盡。 十者沙，沙者諸法無有罣礙。 十一者和，和者諸法言行已斷。 十二者多，多者諸法如不動。 十三者夜，夜者諸法諦無所生。 十四者吒，吒者諸法強垢不可見。 十五者加，加者諸法造作者亦不可得見。 十六者娑，娑者諸法不可得時不可轉。 十七者摩，摩者諸法吾我不可得見。 十八者伽，伽者受持諸法者不可得見。 十九者他，他者諸法處不可得。 二十者闍，闍者諸法生者亦不可得。 二十一者濕波，濕波者諸法善不可得。 二十二者大，大者諸法性不可得。 二十三者赦，赦者諸法寂不可得。 二十四者佉，佉者諸法虛空不可得。 二十五者叉，叉者諸法消滅不可得。 二十六者侈，侈者諸法各在其所處不可動搖。 二十七者若，若者諸法慧不可得。 二十八者伊陀，伊陀者諸法義不可得。 二十九者繁，繁者諸法無有閑時。 三十者車，車者諸法無可棄者。 三十一者魔，魔者諸法無有丘墓。 三十二者叵，叵者諸法不可分別。 三十三者蹉，蹉者諸法死亡不可得。 三十四者峨，峨者諸法無有朋黨。 三十五者咃，咃者諸法各有異無不有處。 三十六者那，那者諸法無來無去，亦不住亦不坐亦不臥亦不別。 三十七者破，破者諸法皆於三界不安。 三十八者歌，歌者諸法性不可得。 三十九者嵯，嵯者諸法不可得常。 四十者嗟，嗟者諸法分捨不可得。 四十一者吒，吒者諸法無有度者。 四十二者嗏，嗏者諸法邊際盡竟處亦不生亦不死。 諸字數無有過嗏上者。何以故？是字無有數，亦不念言：『是字有失。』亦不可見亦無所說，亦無所書亦不現。 須菩提！當知一切法譬如虛空，是字教所入皆是陀隣尼所入門。若有菩薩摩訶薩曉了是字事者，不住於言數便曉知言數之慧。若有菩薩摩訶薩聞是四十二字所入句印者，持諷誦者，若復為他人解說其義，不以望見持諷誦者，當得二十功德。何等為二十？ 一者得強識念力。 二者得慚愧羞恥力。 三者得堅固行力。 四者得覺知力。 五者得辯才工談語力。 六者得陀隣尼不難力。 七者所語不說不急之事。 八者終不狐疑於經。 九者聞善不喜聞惡不憂。 十者亦不自貢高亦不自卑。 十一者進止安詳不失威儀。 十二者曉了五陰、六衰。 十三者善於四諦、十二緣起事。 十四者善知識因緣事。 十五者善於法慧能滿具諸根。 十六者知他人所念吉凶報應。 十七者善於天耳徹聽、自識宿命。 十八者善知眾生所生。 十九者能消諸漏。 二十者善於往來處處教授。 須菩提！是為陀隣尼門。是為字門，是為來入門，是為菩薩摩訶薩，是為摩訶衍。

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