放光般若經卷第四 ● 摩訶般若波羅蜜問摩訶衍品第十九 又，須菩提！復有摩訶衍，內空、外空乃至有無空是也。 何等為內空？ 內法是謂眼耳鼻舌身意。眼本空，不著垢亦不壞。何以故？本性爾。耳耳本空，鼻鼻本空，舌舌本空，身身本空，意意本空，亦不著垢亦不壞。何以故？本性爾。是為內空。 何等為外空？ 謂色聲香味細滑法。色本空，亦不著垢亦不壞。何以故？色本性爾。聲香味細滑法皆爾。何以故？本性空故。是為外空。 何等為內外空？ 內六衰、外六衰，是為內外法。以外法故內法空，以內法故外法空，亦不著亦不壞。何以故？本性爾。是為內外空。 何等為空空？ 諸法之空，持諸法空空於空，是為空空。 何等為大空？ 八方上下皆空，是為大空。 何等為最空？ 泥洹是不著不壞，是為最空。 何等為有為空？ 從不著不壞本至三界空，是為有為空。 何等為無為空？ 不生不滅住於不異，從不著不壞皆空。何以故？本空故。是為無為空。 何等為至竟空？ 所可不得邊際者，是為至竟空。 何等為不可得原空？ 諸可來者不知所從來，無有處故，是為無有原空。 何等為無作空？ 於諸法無所棄，是為無作空。 何等為性空？ 諸法所有性及有為、無為性，非羅漢、辟支佛、諸佛世尊所不作，是為性空。 何等為諸法空？ 諸法者，謂五陰、十二衰、十八性，有為法、無為法，是為諸法。從不著不壞至諸法之性，是為諸法空。 何等為自相空？ 色相所受相，是所持相為想所有相，便有所覺相是為識。乃至有為、無為相，從有為、無為相至諸法皆悉空，是為自相空。 何等為無所得空？ 從無著無壞至無所得法，亦無所得，是為無所得空。 何等為無空？ 於中無所見，是為無空。 何等為有空？ 諸法無有偶者，於諸合會中皆無有實，是為有空。 何等為有無空？ 於諸聚會中亦無有實，是為有無空。 復次，須菩提！有以有為空，無以無為空，異以異為空。 何等為有？有者謂五陰性，性以性為空，是為有空。 何等為無？以無為空，無所成，無所成為空。空者亦非知可作、亦非見可作。 何等為餘事空？有佛無佛法性法寂如，及爾真際住如故。以是異空，是為餘事空。

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